アドルノとジャズ

アドルノの言説を分析／総合すると、ジャズはアドルノの記述順には以下の４つの現れ方をする（歴史的にはリズムが先と考えるべきだろうが）。
一つ目は音色として表れ（ドビュッシー、ベルク）、
二つ目はそれが大衆に対しては風俗として現れ（ドビュッシー）、
三つ目はシンコペーションとして現れ（ブラームスが先駆、シェーンベルク、ストラビンスキー）、
四つ目は時間の乖離、空間重視として作品構造を支配する原理となって現れる（シェーンベルク、ストラビンスキー）。
１と2、3と4で作曲者名の重複があるのが解りづらい原因だろう。

一つ目の音色に関しては、ドビュッシーに似たコードを使うジャズピアニスト、ビル・エバンズを聴くとよく分かる。
三つ目のリズムに関しては、本来はもっと身体論的な分析が必要だろう。これにはドゥルーズのリズムと拍子は違うという指摘が参考になる（アドルノは拍子しか見ていない）。
重要なのは四つ目で、これはドゥルーズの映画におけるイメージから時間への支配要素の断絶的移行の指摘に似ている。これは両者の力点の置き方が時期的に違うにしても、歴史的な視点の提示として貴重であろう。

まとめると、ジャズは全体の構造として、

リズム＋世界観
＿＿＿＿＿＿＿＿＿
音色＋大衆イメージ

といったように分子／分母が交互に更新すると考えた方がいいかも知れない。

一般にアドルノの理論としては二つ目が一般に知られている。
その結果エリート知識人の単なるジャズ嫌いと受け止められる。

参考：『楽興の時(1928-62)』p132,158（◯ジャズの音色）,148(☆エキセントリック)、『不協和音(1956)』p78（＊シンコペーション）、『新音楽の哲学(1949)』p90(△ジャズ)


アドルノ参照、音楽＝哲学対照表：

　　　　　音　楽　　　　　　｜　　　哲　学　　　　　　　　　｜参照元：『否定弁証法』p21,135(兄弟),151
バッハ　　　　　　　　　　　｜ライプニッツ（モナド）　　　　｜『プリズメン』p210『音楽社会学序説』p359
｜　　　　ヘンデル　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜『否定弁証法』p204(ライプニッツ)
｜　　　　　｜　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜モーツァルト（イタリア的）｜　　　　　　　　　　　　　　　｜『音楽社会学序説』p115,276
｜　　　『ドン・ジョバンニ』｜　　　　　　　キルケゴール　　｜　『キルケゴール』p42
ハイドン　　　（自然の魔術）｜　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜
ベートーベン前／後期　　｜　｜カ　ン　ト　　　　　　　　　　｜『音楽社会学序説』p276(ドイツ的),357(カント)
（ソナタ形式／　　　　　｜　｜ヘ　ー　ゲ　ル（弁　証　法）　｜『新音楽の哲学』p277(ヘーゲル)
　｜　地方ドイツ的）　　｜　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜『新音楽の哲学』p276(ソナタ形式)
　｜　　　　　｜　　　　｜　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜
　｜　　シューベルト　　｜　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜　
　｜　（ハンガリー的）　｜　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜　『新音楽の哲学』p280
　｜ムソルグスキー　　　｜　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜　『新音楽の哲学』p210,317
　｜　　　（ロシア）　　｜　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜
ワーグナー（ロマン主義、魔術｜ショーペンハウアー　　　　　　｜『アドルノ伝』p280『マーラー』p95
　｜　　　　　　、唯名論的）｜　　　　　　　　　　　　　　　｜　『マーラー』p87『新音楽の哲学』p87,232
　｜＿ブラームス＊＿＿＿＿｜｜　　　　　　　　　　　　　　　｜　『新音楽の哲学』p86
　｜＿ブルックナー（素朴）｜｜　　　　　　　　　　　　　　　｜　『マーラー』p44
　｜　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　　　　　　｜＊シンコペーション『不協和音』p78
　｜＿マーラー＿＿＿＿＿＿｜｜　フロイト（自我＝エス）　　　｜　『マーラー』p53(フロイト),129(ソナタ形式)
　｜　　　　　　　　　　　｜｜　／ニーチェ／プルースト　　　｜　『マーラー』P143(シェーンベルク),196(ニーチェ)
ドビュッシー（印象主義）　｜｜　ベルグソン？　　　　　　　　｜『新音楽の哲学』p267『音楽社会学序説』p335
／ジャズの理念☆、音色◯　｜｜　　　　　　　　　　　　　　　｜『楽興の時』p132（◯ジャズの音色）,148(☆ジャズの理念)
　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　　　　　　｜
ストラビンスキー＊　　　　｜｜ユング／マッハ／ニ　ー　チェ　｜『新音楽の哲学』p227,233,247(ニーチェ)
　　（退行、野蛮？、　　　｜｜　　　　　　　　　　　　｜　　｜『新音楽の哲学』p301
　　キュビスム）　　　　　｜｜　　　　　　　　　　　　｜　　｜　『新音楽の哲学』p90(△ジャズ)
　　／ジャズ△　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　（反体系）｜　　『否定弁証法講義』p72(ニーチェ)
　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　　　｜　　｜
シェーンベルク＊＿＿＿＿＿｜｜　マルクス（唯物論的弁証法）　｜　『新音楽の哲学』p86(唯物論),112,307(表現主義),
表現主義、後期／ジャズ△｜　｜　／フロイト　　　　　　｜　　｜　　90(△ジャズ)『メディア論集』p20(フロイト)
　　　　　　　　　　　　｜　｜　　　　　　　　　　　　｜　　｜
　　　　　　　ベルク◯＿｜　｜　　　　　　　　　　　　｜　　｜◯ジャズの音色『楽興の時』p132,158(ベルク)
　　　　　ヴェーベルン＿｜　｜ヘーゲル　　　　　　　　｜　　｜『不協和音』p235
　　　　　ワイル？　　　　　｜ブレヒト　　　　　　　　｜　　｜『不協和音』p142(歌唱運動),175(プラトン,着想信仰)
　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　｜　　｜
アイスラー　　　　　　　　　｜アドルノ（否定弁証法）＿｜　　｜『音楽社会学序説』p115『アドルノ伝』p371-2
　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　｜
ヴァーレーズ　　　　　　　　｜アンナ・フロイト（攻撃者への　｜『不協和音』p284
　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　同化）｜


参考：
『音楽・メディア論集(1927-68)』p20(フロイト)
『楽興の時(1928-62)』p132(ジャズ,印象主義),148(ドビュッシー／ジャズ),p158(ベルク,ジャズの音色)　
『キルケゴール(1933)』p42(モーツァルト,自然の魔力)
『新音楽の哲学(1949)』p86(シェーンベルク,唯物論),86(ブラームス),87(ワーグナー),90(ジャズ),
　112(シェーンベルク),
　203(ドストエフスキー),210(ムソルグスキー317),227(ユング),232(ショーペンハウアー),
　233(マッハ),247(ストラビンスキー,ニーチェ),251(カフカ),267(印象派),276(ソナタ),277(ヘーゲル),
　301(退行),307(シェーンベルク, 表現主義)
『In search of Wagner(1952)』第十章(ヘーゲル,ショーペンハウアー,ニーチェ)
『プリズメン(1955)』p210(バッハ＝融合)
『不協和音(1956)』p284(ヴァーレーズ)
『マーラー(1960)』p44(ブルックナー),53(フロイト),95(ショーペンハウアー),129(ソナタ形式),
　196(プルースト,ニーチェ)
『音楽社会学序説(1962)』p115(アイスラー),118(モーツァルト),243(ブロッホ,地方主義),276(イタリア),335(ベルグソン,
　ドビュッシー),357(ヘーゲル,ベートーベン),359(モナド)
『否定弁証法(1966)』p135(音楽,哲学),21,151,204(ライプニッツ＝全体,同一性,統一)
『ベートーヴェン(1993)』p67(カント,へーゲル),102(ヘルダーリン)
『否定弁証法講義』p72(ニーチェ)
『道徳哲学講義』p132,252(ベートーベン),264(イプセン『野鴨』=カント定言命令),181(シラー×)
『アドルノ伝(2003)』p280(ワーグナー),371−2(アイスラー)


追記：アドルノに基づく「音楽＝哲学対照表」再改訂版（勝手に文学者、科学者を加えてみた）

　　　　　音　楽　　　　　　　　　　哲　学　　　　　　　　　　　文　学
　　　　　　　　ホ　　　　　メ　　　　　ー　　　　　　ロ　　　　　ス
バッハ＿＿＿　　　　　　　　｜ライプニッツ（モナド）　　　　　シェークスピア？？
｜　　　　　｜　　　　　　　｜　　　　　　　　　
｜モーツァルト（イタリア的）｜　　　　　　　　　　　　　　　　
｜　　　『ドン・ジョバンニ』｜　　　　（キルケゴール）　　　　ハムレット？？ ポオ？？
｜　　　　　　（自然の魔術）｜　　　　　　　　　　　　　　　　ホフマン
｜　　　　　　　　　　　　｜｜
ベートーベン（ソナタ形式）｜｜カ　　ン　　ト　　　　　　　　　モリエール、シラー×、ヘルダーリン、イプセン　
　前／後期（地方ドイツ的）｜｜ヘ　ー　ゲ　ル（弁証法）　　　　ゲーテ？？
　｜　　　　　｜　　　　　｜｜
　｜　　　　シューベルト　｜｜　　　　　　　　　　　　　　　　ゲーテ？？
　｜　　　（ハンガリー的）｜｜
ワーグナー（唯名論的、＿＿｜｜ショーペンハウアー／ニーチェ　　ボードレール？？　　　　ダーウィン？？　
　｜　　　　ロマン主義）＿　｜
　｜＿ブラームス＊＿＿＿＿｜｜　ハイデッガー？？　　　　　　　　ヘルダーリン？？
　｜＿ブルックナー（素朴）｜｜（＊シンコペーション）
　｜　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　　　　　　　
　｜＿マーラー　　　　　　｜｜　フロイト（自我＝エス）　　　　ドストエフスキー　　　　ポアンカレ？
　｜　　｜　　　　　　　　｜｜　ニーチェ(『マーラー』p196)　　／プルースト、ポー、
　｜　　｜　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　　　　　　　／ボードレール(『マーラー』p196)
　｜　　｜　ドビュッシー◯｜｜　　　ベルグソン？　　　　　
　｜　　｜印象派／ジャズ？｜｜（◯ジャズの音色）
　｜　シェーンベルク＊＿＿｜｜　フロイト　　　　　　　　　　　マン、ゲオルゲ　　　　　ゲーデル？？
　｜　表現主義、後期／ジャズ｜　／マルクス（唯物論的弁証法）
ストラビンスキー＊　　　　　｜ニーチェ／マッハ／ユング　　　　ドン・キホーテ？？　　　アインシュタイン？？
（退行、野蛮？、キュビスム）｜　　　　　　　　　　　　　　　　／ドストエフスキー
　　　　　　　　　／ジャズ　｜ベンヤミン？？　　　　　　　　　ブレヒト
　ヴェーベルン、ベルク◯　　｜　フッサール？？　　　　　　　　　カフカ？？　　　　　
　アイスラー　　　　　　　　｜　アドルノ（否定弁証法）　　　　　ベケット、ツェラン

追加：

「ベートーヴェンは弁証法的なのだ。その意味がもっとも明瞭なものとなっている作品が、『熱情』の第一楽章である。」（アドルノ、邦訳『ベートーヴェン』p95）


「フロイト理論における、自我に対するエスと超自我との了解という事柄は、マーラーにぴったりである。（略）第八交響曲の「過ぎ去りゆくものはすべてただ一つの比喩」の第一稿は、何十年もアルバン・ベルクの家にあったが、トイレットペーパーの上に書かれている。マーラーの隠された衝動は、上部構造を拒絶し、音楽文化の内在が覆い隠しているものへと迫ろうと欲する。」（アドルノ、邦訳『マーラー』p53-4）


「この五重奏曲（シェーンベルクop.26）において、ソナタは自らの正体を知り尽くしてしまっている。」（『楽興の時』p214）


「「傑作という観念を馬鹿にしている『兵士の物語』」（『新音楽の哲学』p244）
「ストラヴィンスキーは実際、ニーチェのヴァーグナーに対する敵対関係の過程を最後まで突き詰めたのである。」（『新音楽の哲学』p247）


「『変わり者のラヴィーヌ将軍』というドビュッシーの前奏曲の表題は、計画的にジャズの理念を先取りしているように思われる。」（『楽興の時』p148）