般若心経：メモ

http://www006.upp.so-net.ne.jp/yfukuda/Tibet/shersnying.html
http://enlighten.fc2web.com/hannyashingyo.html
以下、上記サイトより

２　　　　　　１　　　　　３
対象　　　　感覚器官　　主観
色＿＿＿＿（受想）行＿＿＿識＿＿＿＿＿＿＿五蘊 　
色（gzugs)　眼（mig）　　眼識（mig gi rnam par shes pa） ＊
声（sgra）　耳（rna） 　　耳識（rna　～） ＊
香（dri）　 鼻（sna） 　　鼻識（sna　～） ＊
味（ro）　　舌（lce）　　 舌識（lce　～） ＊
触（reg bya)身（lus） 　　身識（lus　～） ＊
法（chos）　意（yid） 　　意識（yid　～）
　　　　　＜－六処－＞
＜－－－十二処－ー－＞
＜－－－－－－－－－－－十八界－－－－－－－－－－－－＞

＊省略　番号は記述順。
　　　　　　感覚、　対象、　主観の順に否定される。
　　　　　　　｜　　｜　　　｜
（☆五蘊 　　受想行　色　　　識 ）


　色　｜受想　
＿＿＿｜＿＿
　行　｜識　

仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見　五蘊☆　皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是　色。受・想・行・識　亦復如是。舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、
無色、無受・想・行・識、 　　　　　　　　　　　　（五蘊）
　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　１
無色・声・香・味・触・法。　　　　　　　　　　　　２
　　　　　　　　　　無眼界、乃至、無意識界。　　　３
無無明、
亦無無明尽、
乃至、無老死、
亦無老死尽。 　　　　　　　　　（十二支縁起（十二因縁） ） ☆☆
無苦・集・滅・道。 　　　　　　　（四つの聖なる真理）☆☆☆
無智亦無得。以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経

観自在菩薩行深
般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子
↓ 色不異空
　空　　色
　色即是空
　空　　色
　受想行識　
　亦復如是舎利子是諸法空相
　不生不滅
　　垢　浄
　　増　減是故空中 　　
　無色受想行識
　↓
　　眼耳鼻舌身意 　　　１
　　色声香味触法　　　２　　　　　　　　　　
　　眼界乃至 　　　
　　意識界　　　　　　　　　　　　　
　　無明亦 　　　　　　３
　　　　尽乃至
　　老死亦
　　　　尽　　　　　
　　苦集滅道 　　　　　　　
　　智亦
　　得以
　　所得故菩提薩埵依
↓　　　　　心
　　罣礙
　　罣礙故　
↓　有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依
　　　　　　故得阿耨多羅三藐三菩提故知
　　　　　　是大神呪是大明呪是
　　上呪是
　　等等呪能除一切苦真実不虚故説
　　　　　　呪即説呪曰
羯諦
↓　波羅
　　　　僧
　　菩提薩婆訶般若心経



http://www.asahi-net.or.jp/~YI9H-URYU/tera/bodh/3202.htm
以下、上記サイトより

☆
五蘊は次の5種である。
色蘊（しきうん） - 人間の肉体を意味したが、後にはすべての物質も含んで言われるようになった。２
受蘊（じゅうん、vedanaa） - 感受作用 　１
想蘊（そううん、saMjJaa） - 表象作用
行蘊（ぎょううん、saMskaara） - 意志作用
識蘊（しきうん、vijJaana） - 認識作用 　３
（般若心経には、「五蘊皆空」と五蘊のうち2.から4.の頭文字からなる「受想行識」という文言が含まれている。）

☆☆
十二支縁起（十二因縁）
（５）六処・・・眼・耳・鼻・舌・身・意の六根、つまり六つの感覚器官のこと。１
（７）受・・・・・三者和合して起こる感受であって、苦・楽・不苦不楽の三受のこと
（２）行・・・・・身・口・意の三つの行為であり、身・口・意の三業とほぼ同じ。
　　　　　　　ただ、実際に現れる行為だけでなく、その行為の余力として残る潜在的なものを含む。
（４）名色・・・認識の対象である色・声・香・味・触・法の六つの境のこと。 ２
（３）識・・・・・認識主観そのもの。眼・耳・鼻・舌・身・意の六つのこと。３

☆☆☆
［四つの聖なる真理も空であること］無苦・集・滅・道。
（＝苦の真理もなく、苦の原因の真理もなく、苦を滅するという真理もなく、苦を滅するための道という真理もない）


無智亦無得。以無所得故、：純粋意識（ye shes）もなく、獲得する（thob pa）ものでもなく、獲得するものでないこともないのである。
心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖：心にとどこおりがなく、とどこおりがない故に、恐怖がなく
三世諸仏：現在・過去・未来（三時 dus gsum ）におわします一切の仏

縁起の因果論： われわれの迷いの現実、苦の自己がどうして成り立っていくかという
原因根拠を追求していく因果関係
　因　（直接原因）
　縁　（間接原因）


以下、補記。
空海の解説（『般若心経秘健』）より

空海によれば、大般若経の心髄を表した般若心経、全体は５つに分かれる。

題　目
仏説摩訶般若波羅蜜多心経

一　人法総通分、人格的存在と非人格的存在＝法に関する総説。
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見　五蘊☆　皆空、度一切苦厄。

二　分別諸乗分、諸経の全体的分析。
　舎利子。

　健（華厳、普賢）
　色不異空、空不異色、色即是空、空即是　色。受・想・行・識　亦復如是。舎利子。

　絶（三論、文殊）
　是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。

　相（法相、弥勒）　
　是故空中、
　無色、無受・想・行・識、 　　　　　　　　　　　　（五蘊）
　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　１
　無色・声・香・味・触・法。　　　　　　　　　　　２
　　　　　　　　　　無眼界、乃至、無意識界。　　　３

　二（二乗、声聞と縁覚）
　　無無明、
　　亦無無明尽、
　　乃至、無老死、
　　亦無老死尽。 　　　　　　　　　（十二支縁起（十二因縁） ） ☆☆
　　無苦・集・滅・道。 　　　　　　　（四つの聖なる真理）☆☆☆

　一（天台、観自在菩薩）
　無智亦無得。以無所得故、

三　行人得徳分（人と法＝内容〜原因、修業、証、涅槃に入ること〜）、修行の結果に関する説明。
菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　　　　　　因と行
心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、
究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　　　　　　涅槃に入ること
得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　　　　　　証

四　総帰持明分、名体用、すべてが真言に帰することの説明。
故知、般若波羅蜜多、
是大神呪、　　声聞の真言
是大明呪、　　縁覚の真言
是無上呪、　　大乗の真言
是無等等呪、　秘蔵の真言　以上、名
能除一切苦、　　　　　　　　　　用
真実不虚。　　　　　　　　　　　体

五　秘蔵真言分、真言の解説。
故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経


　なお最後の部分の真言はさらに、５つにわかれる。


羯諦　　　教えを聞いての悟り
羯諦　　　独自の悟り
波羅羯諦　　法相、三論等終業の結果
波羅僧羯諦　真言等修行の結果の結果
菩提薩婆訶　究極的悟りに入る意義