エチカ図解：改訂版

図TOP ☆　　　　　　　　　　１実体
　　　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　／無限＼
　　　　　　　　　　　　　／ 無限定_＼
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／＿２a属性＿_＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＼知　　　　　／　　小／＼→大　完全性　　至福／
　　　　　＼　　　悪／＿＿＿２b様態＿____＼善　　　／　　
　　　　　　＼　　／＼悲しみ＿／＼愛＿喜び／＼　　／　　
　　　　　　　＼／　経験／身体　　精神＼認識　＼／
　　　　　　　／＼　　／＼／＿＼／＿＼／＼　　／＼
　　　　　所産的自然／＿物体＿欲望＿観念＿＼／　　＼　　
　能産的　／　　延長＼　　　３感情／意志　／思惟　　＼
　　自然／＿＿＿＿＿＿＼＿＿＿＼／＿＿＿第三種認識＿＿＼神
　　　　　　　　　　　　＼　４理性　　／　　　
　　　　　　　　　　　　　＼　努力　／
　　　　　　　　　　　　　　＼ 徳_／
　　　　　　　　　　　　　　　＼／
　　　　　　　　　　　　　　５自由


一：
１６〜産出的、起成原因

　　一実体
　必然／＼無限
自然／＿＿＼神
　　　唯一

唯一性５（１２）→無限性８（１１、１５完全性、１６）→必然性１１→内在的１８→永遠性１９


二：

　　二ａ属性
　　　／＼
延長／＿＿＼思惟


　　　　　　　　　二ｂ様態６〜４９　　　　　　
悪　　　　　　／　　　／＼　　　＼　　　　　　善　　　　
　＼　悲しみ／虚偽＿／真の＼本質＿＼喜び　　／　　　
　　＼　　／＼３５／　４３　４５ー７＼　　／　　　　　　
　　　＼／　　混乱　　共通　　＼／　　＼／　　　　　　
　　個体＼　　２８　３９４０　／＼　　／認識　　　　
　　１４　＼／＿身体＿持続＿精神＿＼／　４１　　　　　　
　／　　物体＼　１３３０３１１９認識観念　　＼　　　　　　　　　　
／＿＿＿１２＿＼１４＿２３＿＿＿４０３２＿＿＿＼　　　　　　　　
延長　　　　　　１１　欲望　　／知性＝意志　思惟　　　　　
　　　　　　　　　＼三感情　／　４９　　　　／　　　　　　　　　　　
　　＼　　　　　　　＼努力／　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　
自然　＼＿＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿　　　　　　　神
　　　　　　　　　　四理性４４、必然＝本性
　　　　　　　　端正心　道義心
　　　　　　　　　　宗教心

物体→身体→精神→観念

混乱→持続→虚偽→共通→真の→必然→本質

３種　
２種　軟／固　　　善／悪　　　　　　　　　　
１種　動／静　　印象／記号　　　　
　　　　個体　　　　認識
　　　　１３　　　　４０
　　　（補７）

三：
〜８　コナトゥス（努力）
　　　　　　　　　　　　　　　欲　望　
　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　完全を追い求める
　　　　　　　　　　　　　　／　　　＼
　　　　　悲　し　み＿減少する　　　　増加する＿＿喜　び
　　　　　／／／｜　　　　　　　　　　　　　　　　｜＼＼＼
　　　　／／／　憎しみ＿＿外的要因を伴って＿＿＿＿愛　＼＼＼
　　　／／／　　　　　　　　　／｜＼　　　　　　　　　　＼＼＼
　　／／絶望＿＿＿＿＿＿＿確か＿｜＿＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿安堵＼＼
　／恐怖＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿不確か＿＿＿＿＿＿＿＿希望＼
反感＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿偶然によって＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿好意

あるいは、

スピノザ感情論：
　　　　　　　欲望〜完全性追求
悲しみ＿減少する＿／｜＼＿増加する＿喜　び
｜｜｜＼憎しみ＿＿外的要因＿＿＿愛／｜｜｜
｜｜絶望＿＿確か／＿｜＿＼＿＿＿＿安堵｜｜
｜恐怖＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿不確か＿＿希望｜
反感＿＿＿＿＿＿偶然によって＿＿＿＿＿好意

反感＿＿＿＿＿偶然によって＿＿＿好意
｜恐怖＿＿＿＿＿＿｜＿不確か＿希望｜
｜｜絶望＿確か＿＿｜＿／＿＿安堵｜｜
｜｜｜＼憎＿＿＼外的要因＿愛／｜｜｜
☆悲しみ＿減少＿　｜　＿増加＿☆喜び
　　　　　　　　＼｜／
　　　　　　☆欲望～完全性追求

☆＝基本３感情


反感＿＿＿＿＿偶然によって＿＿＿好意
｜恐怖＿＿＿＿＿＿｜＿不確か＿希望｜
｜｜絶望＿＿確か＿｜＿／＿＿安堵｜｜
｜｜｜＼憎＿＿＼外的要因＿愛／｜｜｜
☆悲しみ＿減少　　｜　　増加＿☆喜び
　　　　　　　＼　｜　／
　　　　　☆欲望～完全性追求

☆＝基本３感情


反感＿＿＿＿＿偶然によって＿＿＿好意
｜恐怖＿＿＿＿＿＿｜＿不確か＿希望｜
｜｜絶望＿＿確か＿｜＿／＿＿安堵｜｜
｜｜｜＼憎＿＿＼外的要因＿愛／｜｜｜
☆悲しみ＿減少＿　｜　＿増加＿☆喜び
　　　　　　　　＼｜／
　　　　　☆欲望～完全性追求

☆＝基本３感情


＿＿＿＿＿＿

　　　　　　　　　　　　残忍、過酷３８　　　　　　　　　　　　　　　温和　　　慈悲心
　　　　　　　　　　　　　　　憤慨２０　　　　　　　　　　　　　　　好意１９

　　　　　　　　　　　　　　　憐憫１８　（模倣）　競争心３３　　　　　Ｘ　
　　　　　　　　　　　　　　　慈悲心３５　　　　　欲望
　　　　　　　　　　　　　　　悲しみ　　　　　　　　　　　　　　　　　正義、公平、端正心、道義心および宗教心
http://nam21.sakura.ne.jp/spinoza/#note3p21n
３：２２備考　定理二一は憐憫の何たるかを我々に説明してくれる。我々はこれを他人の不幸から生ずる悲しみであると定義することができる。しかし他人の幸福から生ずる喜びがいかなる名前で呼ばれるべきかを私は知らない。さらに我々は他人に善をなした人に対する愛を好意と呼び、これに反して他人に悪をなした人に対する憎しみを憤慨と呼ぶであろう。

http://nam21.sakura.ne.jp/spinoza/#note3p27n
３：２７備考　
備考　感情のこの模倣が悲しみに関する場合には憐憫と呼ばれる（これについてはこの部の定理二二の備考を見よ）。しかしそれが欲望に関する場合は競争心と呼ばれる。ゆえに競争心とは我々と同類の他のものがあることに対する欲望を有すると我々が表象することによって我々の中に生ずる同じ欲望にほかならない。　　（備考１）

３感情三五　慈悲心とは我々の憐む人に対して親切をなそうとする欲望である。

　感情三八　残忍あるいは苛酷とは我々の愛する者あるいは憐む者に対して、害悪を加えるように我々を駆る欲望である。　　　250
　〔この部の定理四一の系の備考を見よ〕
　説明　残忍には温和が対置される。しかし温和は受動ではなく、人間が怒りおよび復讐を抑制するような精神の能力である。

http://nam21.sakura.ne.jp/spinoza/#note4f24
　第二四項　他人に対して向けられたその他の悲しみの感情は正義、公平、端正心、道義心および宗教心の正反対である。憤慨のごときは公平の外観を帯びているけれども、もし他人の行為について審判して自己もしくは他人の権利を擁護することが各人に許されるとしたら、人間は無法律で生活することになる。

４部定理６９系
自由の人にあっては、適時における逃避は戦闘と同様に大なる勇気の証明である。すなわち自由の人は戦闘を選ぶ時と同じ勇気ないし沈着をもって逃避を選ぶ。


　　　　　　　　　　　　　　　慈悲心３５
残忍、過酷３８　　　　　　　　　温和（３８備）　　　

反感＿＿＿＿＿偶然によって＿＿＿好意
｜恐怖＿＿＿＿＿＿｜＿不確か＿希望｜
｜｜絶望＿＿確か＿｜＿／＿＿安堵｜｜
｜｜｜＼憎＿＿＼外的要因＿愛／｜｜｜
☆悲しみ＿減少＿　｜　増加＿＼☆喜び　　　　　
　　　　　　　　＼｜／　　　　＼　　　　　　　　　
　　　　　☆欲望～完全性追求＿＿＼４５美味欲　４６飲酒欲　４７貪欲
（和合）
慈悲心３５
憐憫１８　　　競争心３３　　　（模倣）　
（道義心）
　　　　　　　４３鄭重あるいは礼譲
　　　　　　　４４名誉欲

　　　　　　　　　正義、
　　　　　　　　　公平、
　　　　　　　　　端正心

四　第一四項　このように人間は大抵自己の欲望に従って一切を処理するものであるけれども、人間の共同社会からは損害よりも便利がはるかに多く生ずる。ゆえに彼らの不法を平気で堪え、和合および友情をもたらすのに役立つことに力を至すのがより得策である。
　第一五項　この和合を生むものは　正　義　、　公　平　、　端　正　心　に属する事柄である。なぜなら人間は不正義なこと、不公平なことばかりでなく非礼と思われること、すなわち国家で認められている風習が何びとかに犯されるようなことも堪えがたく感ずるからである。 さらに進んで愛を得るには宗教心および道義心に属することが最も必要である。 これらのことについては第四部の定理三七の備考一と二、定理四六の備考および定理七三の備考を見よ。
　第一六項　そのほかに和合はしばしば恐怖から生まれるのが常である。しかしこれは信義の裏づけのない和合である。これに加えて、恐怖は精神の無能力から生ずるものであり、したがって理性にとっては無用である。あたかも憐憫が道義心の外観を帯びているにもかかわらず理性にとって無用であるのと同様に。

３部定理５９備考
寛仁（礼譲、温和）対他者　
　　　勇気（節制、禁酒、危難の際の沈着）自己
精神の強さ
　　　欲望

　　　
四：
３８〜能動（外部からの刺激）

道義心　　｜　宗教心
（正義心）｜
＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿
端正心　　｜
（品位）　｜

または、

道義心　｜　宗教心
＿＿＿＿｜＿＿＿＿
　　　　｜　端正心
　　　　｜


スピノザは国家をアソシエーションとして考えている（エチカ４部定理３７備考１参照）。

逆か？
スピノザはアソシエーションとしての国家を考えている。

　　　　｜　宗教心
　　　　｜（欲望）
＿＿＿＿｜＿＿＿＿
道義心　｜　端正心
（善悪）｜（友人）


善　　　　　　　　悪
　　　徳＝努力
＼端正心　　道義心／
（友情）　（善悪）　　　
　　＼宗教心／　　　
　　　（欲望）
　　　四理性


　　　　　　　　精神の強さ
　　　　　　　　　／＼　
　　　（他者）寛仁＿＿勇気（自己）
　　　　　　　　　宗教心
　　　　　　　　　道義心（正義、公平）　　←→　非礼
　　　　　　　　端正心


アソシエーションとしての国家の基礎。

　　　　｜　宗教心
　Ｘ　　｜（欲望）
＿＿＿＿｜＿＿＿＿
道義心　｜　端正心
（善悪）｜（友人）

　　　　　　国　家
　　＼端正心　　道義心／　　←→　非礼
　　　（友情）　（善悪）　　　
　　　　＼宗教心　／　　
（他者）寛仁＿＿勇気（自己）
　　　　　　＼／
　　　　　（欲望）
　　　　　精神の強さ　　
　　　　　徳＝努力
　　　　　四理性

エチカ４部定理３７備考１参照。
　さらに、神の観念を有する限りにおける我々、すなわち神を認識する限りにおける我々から起こるすべての欲望および行動を私は宗教心に帰する。しかし我々が理性の導きに従って生活することから生ずる、善行をなそうとする欲望を私は道義心と呼ぶ。次に理性の導きに従って生活する人間が他の人々と友情を結ぶにあたっての根底となる欲望を私は端正心と呼び、また理性の導きに従って生活する人々が賞讃するようなことを端正と呼び、これに反して友情を結ぶのに妨げとなるようなことを非礼と呼ぶ。このほかに私は国家の基礎の何たるかをも示した。　　　　　　　　　　　　　　　

五　定理四一　たとえ我々が我々の精神の永遠であることを知らないとしても、我々はやはり道義心および宗教心を、一般的に言えば我々が第四部において勇気および寛仁に属するものとして示したすべての事柄を、何より重要なものと見なすであろう。



五：
＿＿＿＿＿＿
＼知　至福／　　　
　＼_徳_／　　　
　　＼／
　五自由