カント図解：改訂版

三批判書
　　　　　　　　　｜『純粋理性批判』
　　　　　　　　　｜　感性論　　分析論　　　
　　　　　　　　　｜　　　　　（カテゴ
　　　　　　　　　｜　　　　　　　リー＊）
　　　　　　　　　｜　弁証論　　方法論
　　　　　　　　　｜（二律背反)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
『実践理性批判』　｜『判断力批判』
　　　　　分析論　｜　　　　　　美学　
　　（カテゴリー）｜　　　　　　　　分
　　　　　　　　　｜　　　　　　弁
　弁証論　方法論　｜　目的論
（アンチ　　　　　｜　　　分
　　ノミー　　　　｜　弁　方
　　　　　　　　　｜　　
　　　　　　
参考：概念図、全体系計画

カント形而上学全体系計画　　　　　　　　　　
｜（『純粋理性批判』先験的方法論建築術より
｜　　経験的心理学等の応用哲学は除外） 　　　　
｜ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　
｜＜先験的哲学＞　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
｜＿＿＿＿存在論{予備学としての批判=（『純粋理性批判』
｜　　　　　　　｜　　　　　　　　　　『実践理性批判』
｜　　　　　　　｜　　　　　　　　　　『判断力批判』）形式的、＝論理学？　　
｜　　　　　　　｜＿（自然の形而上学、思弁的、存在するもの　　　　　　　　　
｜　　　　　　　 L＿＿道徳の形而上学、実践的、存在すべきもの）実質的}　　　　　　　　
｜(内在的)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
｜　｜ーー理性的自然学ーーー理性的物理学、=遺稿？　　　　　　　
L＿｜　　　　　　　　 　L＿ 理性的心理学　　　　　　　　　　 　　
　　 L＿ 「理性的宇宙論　　　　　　　　　　　　　　　
　(超越的) L理性的神学=『理性の限界内における宗教』？　
　＜純粋理性の自然学＞

＿＿＿＿＿＿＿＿＿純＿＿＿＿＿粋＿＿＿＿＿理＿＿＿＿＿性＿＿＿＿＿批＿＿＿＿＿判＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（緒言）　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　｜　　｜０　｜一般｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　（空虚／盲目）　　｜＿＿｜＿＿｜＿手引き＿｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　｜　　判断表｜範疇｜
｜　　　空間　　　　　　｜　　時間　　　　　　　｜　　　　緒言　　　　　｜＿＿概　念　分　析＿表｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　演繹一般｜　　｜　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜＿演　繹＿｜＿＿｜＿＿｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　先験的演繹(初版2,＋3構想力)
｜＿＿＿＿＿＿＿＿（感　性　論）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿（論　理　学）｜要約｜＿＿｜＿＿｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　分　析　論　　　（対概念）同一/相違　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　一致/反対｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　図式論　｜　　　　　｜　内的/外的｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜＿＿原　則　分　析＿＿｜付録：反省概念の＿規定/被規定　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜原則の体系｜　　　　　｜　　　二義性　a　　b　｜　　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜０＿分析＿｜現象と可想｜（ライプ　｜：注（無）｜　　　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　｜a-d ｜、根拠　　｜　ニッツ）｜　c　　d　｜　　　　
原＿＿＿理＿＿＿論（感性論と論理学）＿＿＿＿＿＿｜総合｜体系｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜
｜１仮象　　｜２理性　　｜　　　　　｜　　　　　｜（緒言）　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　
｜　　　　　｜A理性一般 ｜　　０　　｜理念一般　｜　独断的　｜　論争的　｜０（論理学｜究極目的　｜
｜　　　　　｜　　　　　｜ 　　 　　 ｜　　　　　｜　　　　　｜（ヒューム）　＝訓練）｜（神、不死、自由）　
｜＿＿＿＿緒　言＿＿＿＿｜＿＿理　性　概　念＿＿｜＿＿＿＿訓　練＿＿＿＿｜＿＿＿＿規　準＿＿＿＿｜
｜B　 　　　｜C　 　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜対　　　　｜（根拠＝）｜　　　　　｜
｜論理的使用｜純粋使用　｜先験的理念｜先験的　　｜　対仮説　｜理性の証明｜　最高善　｜　信　　　｜
｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜理念の体系｜　　　　　｜　　　　　（３つの問い）（蓋然的）｜　　　　　
｜＿＿＿＿＿｜＿＿（論　理　学）＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿方＿＿法＿＿論＿＿｜＿＿＿＿＿｜
｜ （0.c,b,a,d.主観Ｘ）弁　証　論　　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜
｜　　０　１誤謬推理＿霊魂　　　　　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜（対象）　｜　
｜　　　　　心理学｜宇宙｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　
｜弁　証　的　推　理＿論へ＿＿＿＿付　録（目的論）　　　　建築術　　　　｜＿＿＿＿歴　史＿＿＿＿｜　
｜　宇宙論的｜　　｜一般｜　　　　　｜　　　　　｜　　　全体系計画　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　
｜２二律背反｜＿３理想＿｜理念の　　自然弁証法の｜　　　　　　　　　　　｜（起源）　｜（方法）　｜　
矛盾a-｜経験｜先験｜根拠｜統整的使用｜　究極意図｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　
d,関心｜＿的｜＿的｜＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜
↓
アンチノミー
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　｜　　　　｜　　　　｜１　　　｜　　　　
｜　　　　｜　　　　｜　　　　｜実在性　｜　　　　　　　
｜　　　　｜　　　　｜　　　　｜分割合成｜　　　　
｜＿＿＿「量」＿＿＿｜＿＿＿「質」＿＿＿｜
｜　　　　｜３総体、｜　　　　｜　　　　｜　　　　
｜　　　　｜全体性　｜　　　　｜　　　　｜　　　
｜　　　　｜　　起源｜　　　　｜　　　　｜　　　　
｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜
｜　　　　｜　　　　｜　　　　｜　　　　｜　　　　
｜　　　　｜　　　　｜　　　　｜　　　　｜　　　
｜　　　　｜　　　　｜　　　　｜　　　　｜　　　
｜＿＿＿「関係」＿＿｜＿＿＿「様相」＿＿｜
｜２原因、｜　　　　｜　　　　｜３　　　｜　　　
｜因果性　｜　　　　｜　　　　｜完全性　｜　　　　
｜　発生　｜　　　　｜　　　　｜　必然性｜　　　
｜＿＿自由｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜

カテゴリー表＜判断表＞◎＝アンチノミー
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　｜１　　　｜　　　　｜１　　　｜　　　　
｜　　　　｜単一性　｜　　　　｜実在性　｜　　　　　　　
｜　　　　｜＜全称＞｜　　　　｜＜肯定＞｜　　　　
｜＿＿＿「量」＿＿＿｜＿＿＿「質」◎分割合成
｜２　　　｜３総体、｜２　　　｜３　　　｜　　　　
｜多数性　｜全体性　｜否定性　｜限界性　｜　　　
｜＜特称＞｜＜単称＞｜＜否定＞｜＜無限＞｜　　　　
｜＿＿＿＿｜＿◎起源｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜
｜　　　　｜１　　　｜　　　　｜１　　　｜　　　　
｜　　　　｜実体性　｜　　　　｜可能性　｜　　　
｜　　　　｜＜定言＞｜　　　　｜＜蓋然＞｜　　　
｜＿＿＿「関係」＿＿｜＿＿＿「様相」＿＿｜
｜２原因、｜３　　　｜２　　　｜３　　　｜　　　
｜因果性　｜相互性　｜現実存在｜完全性　｜　　　　
｜＜仮言＞｜＜選言＞｜＜実然＞｜＜確定＞｜　　　
｜＿◎発生｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜◎必然性｜

純粋理性のカテゴリー
量（単一性、多数性、全体性）
質（実在性、否定性、限界性）
関係（実体性、因果性、相互性）
様態（可能性、現実存在、必然性）

純粋理性の判断表
　量　→全称的（すべての〜は−である）
　　　　特称的（幾つかの〜は−である）
　　　　単称的（一つの〜は−である）
　質　→肯定的（〜である）
　　　　否定的（〜でない）
　　　　無限的（〜は非−である）
　関係→定言的（〜である）
　　　　仮言的（〜ならば、−である）
　　　　選言的（〜か−である）
　様相→蓋然的（〜かもしれない）
　　　　実然的（〜である）
　　　　確定的（〜であるに違いない）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿実＿＿＿＿践＿＿＿＿理＿＿＿＿性＿＿＿＿批＿＿＿＿判＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜#1-8（格率）注1,2　　 ｜　　（自由の範疇表）　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　 定理一、二、｜　量　　　｜　質　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　三(法則) 、四(根拠表)　　　　　 ｜（概念）　｜
｜　　　　　序　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿原　則＿＿＿＿｜(善悪の)概　念、範型論 ｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜１、演繹　｜２、権能　｜　関係　　｜　様相　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　自律、仮想的｜　ヒューム｜（範型論 :構想力×） 　｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿緒　論＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿分　析　論＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜（動機）　｜　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜＿＿＿動　機、解明＿＿ ｜　　　　　　　　　　　｜　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　（推論の順序、二律背反へ）　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜ 　　　　｜　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　（解明、自由）　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　
原＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿理＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿論＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　理性一般の弁証論　　｜ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
｜　　　　　　　　　　　｜　（仮象による矛盾）　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿弁　証　論＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　　　　　　　　　方　法　論　　　　　　　　　｜
｜　　　　　｜　　　　　｜（不死）　　　　　　　｜　　　　　　　　　(結び:宇宙/道徳的法則　　　　｜
｜　　　　　｜（幸福）　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　一般大衆と学的研究）　　　｜　
｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　
｜_最高善の概念規定#1-9｜#4-6(不死×,神×,自由の要請○) 　　　　　　　　 　　　　　　　　 　　　｜　
｜#1-3　　 ｜　　　 　 ｜ #7(自然学/道徳学)　　 ｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　
二律背反,徳と｜　 　　　 ｜ #8(必要から要請)　　 ｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　
幸福（道徳的法則、　　　｜ #9(認識と実践)　　　 ｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　
｜感性的動機×）_幸←徳_（原因：神、自由）＿（究極目的：最高善）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜

＊＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜　　　量　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　質　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　｜（１） 格率にしたが｜　　　　　　　　　｜(１) 作為の実践的　｜
｜　　　　　　　　　｜った主観的な個人の｜　　　　　　　　　｜　　規則　　　　　｜　　　　　　　　　
｜　　　　　　　　　｜意思、主観的　　　｜　　　　　　　　　｜　、命令　　　　　｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜（２） 原理にした　｜(３） アプリオリに｜（２）　　　　　　｜　（３）　　　　　｜
｜　がった客観的な　｜　客観的かつ主観的｜不作為の実践的規則｜例外の実践的規則　｜
｜　　指令、　　　　｜な自由の原理＝法則｜　、禁止命令　　　｜、制限　　　　　　｜
｜　　客観的　　　　｜、客観的原理　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜　関係　　　　　　｜（１）　　　　　　｜　様相　　　　　　｜（１）　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　｜人格性に向けられた｜　　　　　　　　　｜ 許可と不許可　　　｜
｜　　　　　　　　　｜自由、関係　　　　｜　　　　　　　　　｜（可能と不可能）　｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　（定言）｜　　　　　　　　　｜（蓋然的、仮言的）｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿技術＿＿＿＿＿＿｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜
｜（２）　　　　　　｜（３）　　　　　　｜（２）　　　　　　｜（３）　　　　　　｜
｜人格の状態に向けら｜ある人格から他の人｜　義務と反義務　　｜完全義務と　　　　｜
｜れた自由、関係　　｜人格に相互的に向け｜（存在と非存在）　｜　不完全義務　　　｜
｜　　　　　　　　　｜られた自由、　　　｜　　　　　　　　　｜（必然性と偶然性）｜
｜　　　　　（仮言）｜相互関係　（選言）｜（実然的、仮言的）｜（確然的、定言的）｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿幸福＿＿＿＿＿＿｜＿道徳＿＿＿＿＿＿｜
様相の下位概念は『道徳形而上学原論』参照。

自由の判断表、カテゴリー表
量　（１） 格率にしたがった主観的な個人の意思
　　（２） 原理にしたがった客観的な指令
　　（３） アプリオリに客観的かつ主観的な自由の原理＝法則
質　（１） 作為の実践的規則
　　（２） 不作為の実践的規則
　　（３） 例外の実践的規則
関係（１） 人格性に向けられた自由
　　（２） 人格の状態に向けられた自由
　　（３） ある人格から他の人格に相互的に向けられた自由
様相（１） 許可と不許可
　　（２） 義務と反義務
　　（３） 完全義務と不完全義務

図：道徳性の原理における実践的・実質的規定根拠（改変）
　　　客観的　　　　　主観的　　　
　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　
　｜　　　　　　　｜＼　　　　　　｜　　　　　　　
　｜　　完全性　　｜　＼自然的感情｜　　　　　　　
内｜（ヴォルフ　　｜（エピクロス）｜
　｜及びストア派）｜　　　＼　　　｜　　　　　　　
的｜　　　　　　　｜道徳的感情　　｜　　　　　　　
　｜　　　　　　　｜（ハチスン）　｜　　　　　　　
　｜＿＿＿＿＿＿　｜＿＿＿＿＿＿＼｜　
　｜　　　　　　　｜＼　　　　　　｜　　　　　　　
外｜　神の意志　　｜　＼　　教育　｜　　　　　　　
　｜（クルージウス｜（モンテーニュ）　　　　　　　　
的｜その他の　　　｜社会組織　　　｜　　　　　　　
　｜　神学道徳者）｜（マンドヴィル）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　｜　　　　　　　｜　　　　　＼　｜　　　　　　
　｜＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＼｜

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿判＿＿＿＿＿断＿＿＿＿＿力＿＿＿＿＿批＿＿＿＿＿判＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　数学的#25-7　｜#6-9｜#1-5｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜＿崇高＿_｜＿＿美＿__｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　力学的#28-9　#10-17｜#18-22　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜＿＿｜＿分析論＿｜(構想力#1,12,
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜30-3｜#34｜　　｜15,17,21,35,50)
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜_演繹#30-54＿＿｜＿＿｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　 #35-42（共通感覚#40)｜#43-54(天才#46-50,分類#51）
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿序論＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿美　学#1-60 ＿＿｜＿＿｜＿＿｜
｜　　　　　　　　　　一〜九　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　
｜　　　　　　（第一序論、一〜一二）　　　　　　｜　#55　　｜　　　　 　｜　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜＿＿＿弁証論#55-60_＿｜　付録：方法論なし#60｜　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜二律背反　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　　　　
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　｜　#56-7 　｜　　　　　｜　　　　　　　　　　　 ｜　　　　
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿(概念/)＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　　　　｜　実質　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　
｜　　　　　　　　　　　｜規定／反省｜　／　#62｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜#61　　　 ｜　形式　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
｜　　　　　　　　　　　｜＿＿＿分析論#62-68_＿｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　内的#66｜　機械的　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜　　／　　｜　／ #64 ｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　｜相対的#63 ｜　有機的　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜＿＿＿＿＿＿＿目　的　論#61-91 ＿｜＿#65,66,67,68　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｜
｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　(構想力#67)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
｜ （実在論、観念論#72)｜　　　　　｜　 　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜　
｜　　　　　｜　　　　　｜　　　　　 ｜ 　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜　
｜＿＿弁証論#69-78＿＿｜＿付録：方法論#79(体系)-91 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　
｜　　　　　｜　　　　　スピノザ#73,｜　　ヒューム｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ｜　
｜　二律背反｜＿体系etc_｜ ,80,85,87｜　 　　 #80｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜　
｜　#69-73 ｜ 　#72-78 ｜　最高の善｜道徳神学 　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　
｜_(機械論/)_｜総注、関係｜＿自由#91｜＿＿#86 ＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜


カント哲学まとめ：

＿＿＿＿＿時空＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
感性的経験の条件（ライプニッツに対抗）。感性

＿＿＿＿＿カテゴリー（二分法で分節化）＿＿＿＿
経験認識の条件。悟性

＿＿＿＿＿道徳的法則＿＿＿＿＿＿
自由（自律）の条件、幸福（主観）完全性（客観）を準備、
自由は道徳を要請。→人倫。理性。構想力　

＿＿＿＿＿技術＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　美の条件。判断力

ロゴスの優位。
自然、自由（道徳）、美（技術）を判断力でつなぐ。
自立から導かれた目的論はカテゴリー（経験の条件）を分節化する。
アンチノミーで物自体、現実を見出す。
現実と自己の能力に対するフィードバック装置。


参考：
　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●：範型/象徴×
純粋理性概念→｜＼　←理性　　　　　　　　　　　　　　　　 ■：図式
(超越論的理念) ｜　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　｜＿＿＿●　←（規定的/反省的）判断力　　　　　　　
　　　　　　　｜　　　｜＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　｜　　　｜　 ＼　　　　　　　　　
純粋悟性概念→｜＿＿＿｜＿＿＿＼　←悟性（超越論的統覚）　　　　
（カテゴリー）｜＼　　｜　　／｜＼　　　　　　　
　　　 　　 　 ｜　＼　｜　／　｜　 ＼　　　　　
　　　　　　　｜＿＿＿■_＿＿＿｜＿＿＿＼　←構想力
　　　　　　　｜　　／｜＼　　｜　　　　 ＼
　　　　　　　｜　／　｜　＼　｜　　　　　 ＼
感性的多様性→｜／＿＿｜＿＿＼｜＿＿＿＿＿＿＿＼　←感官
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（経験的統覚）
図：カントにおける媒介的第三者の位置
http://www.nagaitosiya.com/b/ethische_analytik.html
http://www.nagaitosiya.com/b/kant008.png