プルードン『経済的諸矛盾の体系』：図解

今年２００９年はプルードン生誕２００年にあたる（誕生日は１月１５日）。

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以前も紹介したが、プルードン『経済的諸矛盾の体系または貧困の哲学』(未邦訳)の図解(『プルードン研究』佐藤茂行＊、p149より) をもう一度紹介したい。

ヘーゲルのアンチノミーのアウフヘーベンを根本的に否定したプルードンは、カントのアンチノミーに関しては、量に還元することおよび実体化することでその思弁性からの脱出をはかる。以下、『経済的諸矛盾の体系または貧困の哲学』の図解（『プルードン研究』佐藤茂行、p149より)。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１分業　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿｜＿＿＿　　　　　　
　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　 ｜　　　　　　
　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 N←　　　→P
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↑　　　　／　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↑　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２機械　 ↑　　／　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿｜＿＿ ↑　／　　　　　
　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　 ｜／　　　　　　
　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　N←　　　→P　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　３競争　↑　　／　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　＿＿｜＿＿↑　／　　　　　
　　　　　　 　　　　　　　　 ｜　　　　 ｜／　　　　　　
　　　　　　　 　　　　　　 N← 　　　→P　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　↑　　　　／　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　↑　　　／
　　　　　　　　　　４独占　↑　　／　　　　　　　
　　　　　　　＿＿＿＿｜＿＿↑　／　　　　　
　　　　　　 　｜　　　　　 ｜／　　　　　　
　　　　　　　 N←　　　　→P　　　　　　
　　　　　　　　↑　　　　／
　　　　　　　　↑　　　／　
　５治安・租税　↑　　／　　　　
＿＿＿＿｜＿＿＿↑　／
｜　　　　　　　｜／
N←　　　　　→P　　　


以下次のように続く。

６貿易の均衡

７信用

８所有

９共有

１０人口

結論：相互性

その前段階としては、

神（悪←→正義）
経済（構成された価値、貨幣←→平等）

がある。


プルードンの思考法（系列的弁証法）はスピノザ(３と４混合周期、シンメトリー)、カント(周期４)、ヘーゲル(周期３)、パーソンズ(変則周期４)の図解すべてにおける「原型」（DNAのようなもの）として考えることができる。それぞれ周期が違うだけなのだ。
また、昨今の労使及び租税を巡る議論も１から５の間に位置づけられることがわかるし、もっとすすんで貿易や所有の問題を議論すべきだし、より根本的に分業（ワーキングシェア）の問題にまで遡る必要があることもわかる。またマルクスはその価値形態論において貨幣をアウフヘーベンされた基盤においてしまったがそれは間違いだということもわかる。さらに「神」（カトリック的なそれ）に代表される現実の権威を疑うところからはじまるという点でプラトンの2分法とも異なる。そもそもプラトンと違いプルードンの系列はネガティブな部分が分化する。矛盾を発展の契機と逆に捉えるのだ。

＊
雄しべ雌しべの数だけで植物を分類したリンネより、総合的に分類したベルナール・ジュシュー(1699-1777、wiki。その分類学を受け継いだ甥のアントワーヌにはフーコも『言葉と物』で言及している)をプルードンが推奨していることを同書は述べていて興味深い（p120-124。参照：『博物学の欲望』講談社現代新書p47）。
また同書はカントの形而上学との比較も詳しく、『経済的諸矛盾の体系』では総合の概念がまだ残っており、総合のない均衡という概念が確立するのは『革命と教会における正義』であると正確に述べている（p164）。

参考：

作田啓一「プルードンの社会理論」『プルードン研究』（岩波p48）より

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｜　　資　　本　　　｜　　国　　家　　　｜｜　　　　　　　　
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｜　　　　　　　　　｜所　有　｜政　治　｜　•　　
｜　　　　　　　　　｜　　　　｜　　　　｜　•　　　
｜　　教　　会　　　｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜　•　
｜　　　　　　　　　｜　　　　｜原点と　｜　•　　　
｜　　　　　　　　　｜宗　教　｜しての　｜　•　　　
｜　　　　　　　　　｜　　　　｜社　会　｜　•　
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＼•　•　•／　は「現実の社会」
＼＿＿＿／　は「公認の社会」

作田啓一はパーソンズの翻訳をしており、その影響があるかもしれない。何度か指摘しているが、柄谷行人の交換図と比べると面白いだろう。
岩波版『プルードン研究』は佐藤茂行氏の本と同名で紛らわしいが佐藤氏の単著に対してこちらは共同研究の名著。