ヘーゲル哲学史△：拡大改訂版（＋総合リンク）

哲学史講義、宗教哲学講義、美学講義
『エンチクロペディー』
　　　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　／＿哲学
　　　　　　　　　　　　　／＼絶対的＼
　　　　　　　　　　　　芸術＿＼／＿宗教
　　　　　　　　　　　／＼＜精神哲学＞ ／世界史
　　　　　　　　　　／＿＿＼ 　　　　／＿＿＼ 　　　
　　　　　　　　　／＼主観的＼ 　　／＼客観的＼
　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼ ／＿＿＼／＿＿＼
　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　 ／＼
　　　　　　／＿＿＼ 　『エンチクロペディー』／＿＿＼
　　　　　／＼概念論＼ 　　　　　　　　　　／有機体学＼
　　　　／＿＿＼／＿＿＼ 　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼
　　　／＼　＜論理学＞／＼ 　　　　　　／＼ ＜自然哲学＞／＼
　　／＿＿＼　　　　／＿＿＼ 　　　　／＿＿＼ 　　　　／＿＿＼
　／＼有論／＼　　／＼本質論＼ 　　／＼力学／＼ 　　／＼物理学＼
／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼ ／＿＿＼／＿＿＼ ／＿＿＼／＿＿＼

(ギリシア、追記、全体系)

☆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／シェリング　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼　　　　／＿＿＼　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／カント／＼　　／フィヒテ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヤコービ＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三位一体＼　　　　　　　　　　　　／＿＿＼　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　／＼　　　　近代　　　　／＼　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／神＿＼／対立＼　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ベーコンとベーメ＼　ライプニッツ＼＜知性の時代＞ルソー、啓蒙思想　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　＼　　　　／　　＼　　ヴォルフ＿＼　　　　／フランスの哲学
　　　　　　　　　　　　　　　　　／ベーコン＼　　／ベーメ　＼　＜形而上学の時代＞／＜移行期＞
　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼デカ＿＼ロック＼バークリー、スコットランド派
　　　　　　　　　　〜プロクロス＼　　　　　　　　　　　　　　　ルト、　ホッブズ、　ヒューム　／＼
　　　　　　　　　　　　　　／アレク　　　　　　　　　　　　スピノザ、　グロティウス　　　　／　　＼
　　　　　　　　　　　　　／サンドリア派　　　　　　　　　　マルブランシュ　　　　　　　　／宗教改革＼
　　　　　　　プロティノス〜＿＿ポリフュリオス、ヤンブリコス　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼
　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　キケロ＼　　　　　　／〜ペトルス・ラムス
　　　　　　　　　　／　　新プラトン主義　＼　　　　　　　ヘーゲル哲学史　　　　　　／＿＿＼ルネサンス＿ブルーノ
　　　　　　　　　／フィロン＼　　／　　グノーシス　　　　　　　　　　　　　　　　古代研究／＼　　／＼独自の試み
　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼カバラ＿＿主義＼　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿ガッサ＿＼／＿＿＼／カルダーノ
　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／＼　　ンディ　　　　　　　　　／＼　
　　　　　　／　　＼　　　　　　　　　　　　／　　＼　　　　　　　　　　　　／　　＼　　　　　　　　　　　　／　　＼
　　　　　／　　アリスト　　　　古代　　　／懐疑主義＼　　　　　　　　　　／ユダヤ人＼　　　　中世　　　　スコラ派一般
　　　プラトン＿＿テレス　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼
〜アナク＼　　　　　　／〜キクニ学派　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／オッカム、ベーコン
サゴラス＿＼ギリシア／ソクラテス派　／　　＼ヘレニズム　　＼　　　　／　　＼アラビア／　　＼　　　　／　　＼スコラ　／＿＿＼
　／＼　　／＼　　／　　　／＼　　／ストア派＼　　エピクロス＼　　／議論派　＼　　／アリスト＼　　対キリスト教　　／＼歴史／＼スコトゥス
タレ＿＼レ＿エン／ソフィ／ソク＼／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼／＿テレス注釈＼／＿＿＿＿＿＿＼アンセルムス＿トマス・アクィナス
ス〜　　ウキ　ペド　スト　ラテス　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アベラール〜
パル　　ッポ　クレス　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
メニ　　ス、
デス、　デモ
ヘラク　クリトス
レイト
ス、ピタゴラス

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／論理学
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／精神哲学＼　＜客観的理念＞　　／精神哲学＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼アリストテレス＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼プラトン／　　＼　　　　／＿＿＼　　　　／＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　／弁証法／＼　　／自然哲学＼　　／形而上学＼　　／自然哲学＼
　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　／　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　／知性と物質　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼キクニ学派
　　　　　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼／＿ディオゲネス
　　　　　　　　　　　／＼アナクサゴラス＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼ソクラテス学派＼
　　　　　　　　　　／　　＼　　　　／　　＼　　　　　＜古代ギリシア＞　　　　　　　／＿＿＼　　　　／＿＿＼
　　　　　　　　　／一般的　＼　　／部分的均質　　　　　　　　　　　　　　　　　　／メガラ学派　　／＼キュレネ学派　　
　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼　　　　　　　　　　　エウクレイデス＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼
　ヘラクレイトス＼　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／＼　
　　　　　　／　　＼　　　　　　　　　　　　／　　＼　　　　　　　　　　　　／＿＿＼　　　　　　　　　　　　／＿＿＼
パルメニデス　　　／＼　　　一般的　　　　／　　　　＼　　　　　　　　　　／＼　　／＼　　主観、内省的　　／＼運命／＼
　　エレア派＿＿／ゼノン　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼
アナク／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼ソフィスト　／＼　　　　　　／＼ソクラテス　／＼
シメネス＿＼　単純　／　　＼　　　　／　　＼　即物的／　　＼　　　　／　　＼　　　　／　　＼　　　　／＿＿＼　　　　／＿＿＼
　／＼　　／＼　　／　　　　＼　レウキッポス＼　　／　　　　＼　　／　　　　＼　　／　　　　＼　　／イロニー＼　　／＼善　／＼
タレス＼／アナ＼／ピタゴラス＿＼／デモクリトス＼エンペドクレス＼／プロタゴラス＼／ゴルギアス＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼　
　　　　　クシ
　　　　　マン
　　　　　ドロス

追記：
細川亮一『ヘーゲル現象学の理念』の説 だと、『精神現象学』は『哲学史講義』と並行対応関係にあり、『哲学史講義』は『精神現象学』と一緒に読むといいそうだ。
以下、『精神現象学』内の章：対応する哲学者、及びキーワード、頁数は長谷川訳『哲学史講義』より。

意識
　感覚：パルメニデス（本来の哲学が始まる、上p238）からヘラクレイトス（一般的な過程、上p279）
　知覚：レウキッポス（自立存在の定義、正なるものを負なるものの空虚として．上p297）
　悟性：プラトン「ソピステス（ソフィスト）」（抽象的な統一、中p56）

自己意識
　生命：　アリストテレス「霊魂論」（一般的、中p164）
　主と僕：アリストテレス「政治学」（服従、中p186,189）
　　　　　ストア派（自然な素朴さ、中p215,220）
　　　　　懐疑派（内容の否定、中p300）
　不幸な意識：
　　　　　新プラトン主義（統一、三位一体、中p339,408）

以上。

新プラトン主義に関しては、『ヘーゲル「新プラトン主義哲学」註解 』(山口誠一)などが最新研究らしい。

ちなみに『精神現象学』を機械的に図解すると以下になる。

　　　　　　　　　　　　　　　／絶対知
　　　　　　　　　　　　　＊啓示＿＼
　　　　　　　　　　　　　／＼宗教／＼
　　　　　　　　　　　　／自然＼／芸術＼
　　　　　　　　　　　／＼　〜絶対知　／良心、美しい魂
　　　　　　　　　　自覚＿＼ドンキ　／＿道徳　　　
　　　　　　　　　／＼理性／ホーテ／＼精神／＼ディドロ
　　　　　　　　／観察＼／実現＼／人倫＊／教養＼
　　　　　　　／＼　　ゲーテ、シラー　　　　　／＼
　　「ソフィスト」＼　　　　　　　　　　　　／＿新プラトン主義　　
　　　　　／　悟性　＼　　＜精神現象学＞　／不幸な意識(＊後に頻出)　
　　　　／＿プラトン＿＼　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼
ヘラク／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼
　レイトス＼　意識　／　　＼　　　　／＿＿＼自己意識 ／懐疑派
　／　感性　＼　　／　知覚　＼　　／＼生命／＼　　／主と僕／＼
／パルメニデス＼／レウキッポス＼アリストテレス＼／同＿＼／ストア派　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「霊魂論」「政治学」



おまけ：
ヘーゲル美学講義
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／劇詩（原理／上演／歴史、ファウスト、群盗、シェークスピア）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　叙事詩／種類＼抒情詩
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　詩／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／散文＼／表現＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　／オランダ、ドイツ）／＼　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　（ビザンティン／イタリア／歴史＼ロマン的／手段と内容　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼絵画／＼　　／＼音楽／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／一般＼／特殊＼／一般＼／特殊（リズム／ハーモニー／メロディー）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／歴史（エギプト／ギリシア／キリスト教、ミケランジェロ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　様々な工法＼　　　　　　　　　　　　／＿＿＼　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼ロマン的　　　＜個別＞　　　／＼表現法と素材、歴史　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／一般＼／特殊＼　　　　　　　　表現法＼／材料＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／ローマ　　　　／＼　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　古典的建築へ、ピラミッド　建築　／ギリシア、　　／＿体現　彫刻　／個性＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼象徴的＼　　／＼古典的＼　　／＼原理／＼　　／＼理想形＼
　　　　　　　　　　　　　　　民族統一＼／彫刻的／一般＼／特殊＼／内容＼／＿形＼／一般＼／特殊＼　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　／独創性　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ゲーテ、西東詩集
　　　　　　　　　　　　　手法＼／様式　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／解体＼
　　　　　　　　　　　　　／芸術家／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼個人／小説
　　　　想像力／天分／霊感＿＿＼／客観性　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／人格＼／冒険物語、偶然／喜劇（ドンキホーテ）
　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／カール大帝
　　　　　　　　　　／　　＼　芸術　／外界の性質　　　　　＜美学講義＞　　　　　　　／教団＼ロマン的／忠誠＼
　　　　　　　　　／そのもの＼　　／特質　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼宗教／＼　　／＼騎士道＼
　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼そのもの＿行動＼　　　　　　　　　　　　　　　　／救済＼／＿愛＼／名誉＼／＿愛＼
　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／ローマ
　　　　　　／　　＼　　　　　　　　　　　　／＿限界　　　　　　　　　　　　／消滅＼　　　　　　　　　　　　／風刺詩
　　　　　／美の理念＼　　＜理念＞　　　　／　欠陥　＼　　　　　　　　　　／＼比喩／＼　　＜特殊な形態＞　／＼解体／＼
　　　　／＿＿＿＿＿＿＼　　　　　　　有機体内部＿依存＼　　　　　　　　／外形＼／意味＼　　　　アンティ／運命＼／擬人＼
　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　エジプト＼　　　　　　／＼　　　　ゴネー＼　　　　　　／＼
　　／　　＼　美　　／　　＼　　　　／　　＼　自然　／＿調和　　　　／本来＼象徴的　／＿＿＼　　変身／否定＼　古典的／個性＼
　／理念　　＼　　／理念の存在　　／そのもの＼　　／　統一　＼　　／＼無意識＼　　／＼高遠／＼　物語＼過程／＼　　／＼理想形＼
／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼／規則＿法則性＼／統一＼／空想的／汎神論／高遠＼／動物＼／神々＼／理想＼／種々＼　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゾロ　　　インド　　　　　　　犠牲／狩り　神託
　カント、シラー、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アスター　　　　　　　　　　　　
　イロニー（シュレーゲル）

　　　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　／＿詩＼
　　　　　　　　　　　　　／＼　　／音楽
　　　　　　　　　　　　／絵＿＼／＿＿＼
　　　　　　　　　　　／＼　 　　　　　／＼
　　　　　　　　　　／＿＿＼ ＜個別＞／＿＿＼ 　　　
　　　　　　　　　／＼建築／＼ 　　／＼彫刻／＼
　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼ ／＿＿＼／＿＿＼
　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　 ／＼
　　　　　　／＿＿＼ 　　　　　　　　　　　　／＿＿＼
　　　　　／＼芸術／＼ 　　　『芸術』　　　／ロマン的＼
　　　　／＿＿＼／＿＿＼ 　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼
　　　／＼　　　　　　／＼ 　　　　　　／＼ 　　　　　　／＼
　　／＿＿＼＜理念＞／＿＿＼ 　　　　／＿＿＼ ＜形態＞／＿＿＼
　／＼美　／＼　　／＼自然／＼ 　　／象徴的／＼ 　　／＼古典的＼
／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼ ／＿＿＼／＿＿＼ ／＿＿＼／＿＿＼
http://yojiseki.exblog.jp/7740680/


『精神現象学』では、個別→特殊→普遍、あるいは人倫（個別）→法（普遍）→道徳（特殊）だったが、ここでは、類（普遍）→種（特殊）→個（個別）の順に記述が進む。

おまけ２：『ヘーゲル宗教哲学講義』
参照、『ヘーゲル宗教哲学講義』創文社(1827年版Aと1831年版Bの二つを所収。上記図で採用したのは主に後者）。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼教団／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼　精神　／＿＿＼　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼父　／＼　　／＼子　／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼　　　　　　　　　　　　／殉死＼　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／（A三位一体） 　＜完成＞　　　／＼和解／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼　　　　　　　　／理念＼／キリストA
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼　概念　／ベーメ　　　　／＿＿＼　表象　／善と悪、和解へ
　　　　　　　　　　　　　　　　　／（B証明） 　　／＼カント＼　　／＼分裂／＼　　／＼対立／＼
　　　　　　　　　　　プラトン、ピタゴラス学派＼／＿＿＼／＿＿＼／主観＼／世界＼／自然＼／堕罪、創世記　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　　　　／　（国家B）　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／祭祀＼
　　　　　　　　　　　　　／主体性の断念　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼ローマ＼
　　　　　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／目的＼／形象＼
　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　／　　＼　祭祀　／　　＼　　　　　　＜宗教哲学講義＞ エジプトA謎B発酵＼　自由　／自由と美
　　　　　　　　　敬虔な祈り＼　　／和解、犠牲　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　　／＼　　／＼ギリシア　
　　　　　　　　／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼　　　　　　　　　ペルシア、ユダヤ崇高＼／苦痛＼／有限＼／B証明、ソクラテス、カント
　　　　　　　／（スピノザ）　　　　　　　　　／（A証明）　　　　　　　　　　／＼　　　　フェニ　　　　　　　／＼　
　　　　　　／汎神論、　　　　　　　　　　　スピノザ 　　　 　モンゴル、シャーマン＼　　　キア　　　　　　　／＿汎神論A
　　　　　／絶対　　＼　　　＜概念＞　アンセ　思考　＼　　　　　　　　　　／＼　　／＼　　　＜規定＞　　　仏教とラマ教　
　　　　／＿＿＿＿＿＿＼　　　　　　　ルムス＿＿＿＿カント　　　　　エスキモー＼／アフリカ　　　　　　　／＿無＼／合一＼
　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　諸形式　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼　　　　　　／＼
　　／　　＼　概念　／　　＼　　　　／　　＼　知　　／　　＼　　　　／＿＿＼直接的、自然　＼　　　　／＿道家　分裂　／＿祭祀、移行A
　／　主観　＼　　／　客観　＼　　／信仰、感情　　／　表象　＼　　／＼呪術／＼　　／＼祈り／＼　　／＼中国／＼　　／＼インド＼
／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＿＿＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／度量＼／特殊＼／実在＼／多様＼　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一なる）

　　　　　　　　　　　　　　　／教団
　　　　　　　　　　　　　　／＿＿＼
　　　　　　　　　　　　　／＼表象／＼
　　　　　　　　　　　　／父＿＼／＿子＼
　　　　　　　　　　　／＼　 ＜完成＞　／＼
　　　　　　　　　　／＿＿＼ 　　　　／＿＿＼ 　　　
　　　　　　　　　／＼定義／＼ 　　／＼移行／＼
　　　　　　　　／＿＿＼／＿＿＼ ／＿＿＼／＿＿＼
　　　　　　　／＼　　　　　　　　　　　　　　 ／＼
　　　　　　／＿＿＼ 　　　　『宗教』　　　　／(1ペルシア,ユダヤ,
　　　　　／＼祭祀／＼ 　　　　　　　　　　／＼C自由＼エジプト,
　　　　／＿＿＼／＿＿＼ 　　　　　　　　／＿＿　2ギリシア,3ローマ）
　　　／＼　＜概念＞　／＼ 　　　　　　／＼ 　＜規定＞　／(中国,
　　／＿＿＼　　　　／＿＿＼ 　　　　／＿＿＼ 　　　　／＿印度,仏教,
　／＼[概念] ＼　　／＼知　／＼ 　　／A直接的自然 　 ／＼B分裂 ＼
／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼／＿＿＼ ／＿＿＼／＿＿＼ ／＿＿＼／＿ラマ教)
　『宗教哲学講義』1831